Pontos Cantados de Exus e Padilhas

SALVE TODOS OS EXÚS E PADILHAS

LADAINHA DE EXÚ

É mogibá seu Exu Rei é mogibá

É mogibá Seu Exu Rei é mogibá

Seu Tranca Ruas na Quimbanda é mogibá

É Mogibá Seu Tranca Ruas é mogibá

É mogibá Exu do Lodo é mogibá

É mogibá Exu do Lodo é mogibá

Tatá Caveira na calunga é mogibá

É mogibá Tata Caveira é mogibá

É mogibá seu Marabô é mogibá

É mogibá seu Marabô é mogibá

Seu Toco Preto lá na mata é mogibá

É mogibá seu Toco Preto é mogibá

É mogibá Exu Mangueira é mogibá

É mogibá Exu Mangueira é mogibá

Exu Veludo na magia é mogibá

É mogibá Exu Veludo é mogibá

Seu Tiriri lá no retorno mogibá

É mogibá seu Tiriri é mogibá

É mogibá Exu dos Rios é mogibá

É mogibá Exu dos Rios é mogibá

A Pomba Gira na defesa é mogibá

É mogibá a Pomba Gira é mogibá.

PONTOS DE EXÚS

I

O sino da igrejinha faz Belém bem bom

Deu meia noite o galo já cantou

Seu Tranca Ruas que é o dono da gira

Corre a gira que Ogum mandou.

II

Seu Tranca Ruas que nasceu na Rua,

Se criou na rua e na rua morreu

Seu Tranca Ruas,

Seu Tranca Ruas ele é dono da rua.

III

Corre, corre encruzilhada.

Seu Tranca Ruas já chegou

Vem da porteira da calunga sou!

IV

Vem dos campos de Marabô Exu ê

Tranca Ruas esta no reino

Ai meu Deus o que será

Ele vem da sua banda

Pras tronqueiras segurar

Seu Tranca Ruas

Seu Tranca Ruas

Ele é home de fama

Seu Tranca Ruas

Seu Tranca Ruas

Ele vence demanda

V

A estrela vai

O sol clareia

A lua volta e o Exu já esta na aldeia

Ilumina o mundo

Ilumina o mar

Ilumina a terra, onde Exu vai trabalhar

Seu Tranca Ruas chegou

Vem do alto lá da serra

Exu já foi coroado

Com seu conselho de guerra.

VI

Salve o sol

Estrela salve a lua

Saravá seu Tranca Ruas

Que é o dono da gira no meio da rua

VII

Ele é o capitão da encruzilhada ele é

Ele é ordenança de Ogum

Sua divisa quem lhe deu foi Omulu

Sua coroa quem lhe deu foi Oxalá

Exu, Exu Tranca Ruas.

Me abre o terreiro e me fecha rua

Exu, Exu Tranca Ruas.

Me abre o terreiro e me fecha rua

VIII

Tranca Ruas é uma beleza

Nunca vi Exu assim

Ele é madeira que nunca vai dar cupim

  

IX

Soltaram um pombo na mata

Na pedreira não pousou

Foi pousar na encruzilhada

Tranca Ruas quem mandou

X

Seu Tranca na encruza

De joelho a gargalhar

Eu entrego oferenda

Agradeço sua força

XI

Viva as almas

Salve a coroa e a fé

Ele é Exú das Almas

Ele é Exú de fé

XII

O luar, o luar, o luar.

Mas ele é dono da rua

Quem tiver as suas culpas

Peça perdão a Tranca Ruas

XIII

Quanto sangue derramado

Encima daquele chão

Aonde mora Tranca Ruas

Mora lá no meu portão

XIV

Meu Santo Antônio de batalha

Faça de mim batalhador

Mas não me deixe andar sozinho Santo Antônio, Tranca Ruas e Marabô.

XV

Estava dormindo na beira do mar

Quando as almas me chamou

Exú vai trabalhar

Acorda Tranca Ruas vem guerrear

O inimigo está invadindo

A porteira e o curral

Ponha mão nas suas armas vem guerrear

Bota o inimigo para fora,

Para nunca mais voltar

XVI

Já chegou a hora de seu Tranca Ruas

Já chegou a hora do trabalhador

É general, ele é doutor.

Ele vence guerra ele é curador

XVII

Quando passar naquela encruza.

Mas não se esqueça de olhar pra traz

Olha que lá tem morador

Seu Tranca Ruas é quem mora lá

XVIII

Estava dormindo

Curimbando me chamou

Acorda minha gente

Tranca Ruas já chegou

XIX

Em cima daquela mesa

Tem sete facas cruzadas

Ora viva Tranca Ruas

Sem Exu não se faz nada

XX

Naquela encruzilhada tem um Rei

E este Rei se chama Tranca Ruas

Na outra tem outro rei, Marabô e a Rainha Pombogira.

XXI

Era meia noite

Quando Exu chegou

Com sua faca de ponta

Dizendo que é doutor

XXII

Exu dizendo

Dizendo que era doutor

Cemitério é praça linda

Ninguém quer lá passear

Cemitério é casa branca

É casa de Exu morar

XXIII

No dia que Exu se casou

Uma festança ele deu

A carne que tinha no prato

Exu foi quem comeu

Egungum inimigo meu

Quem tem olho mau não olha pra eu

XXIV

Exu matou carneiro

Não quis comer sozinho

Chamou seus camaradas

Dividiu em pedacinhos

XXV

Exu é ferro

Exu é aço

Exu é ferro

E quebra todo embaraço

XXVI

Deu meia noite

Cemitério treme

Catacumba abre

E o defunto geme

XXVII

Eu fui no cemitério

Às onze horas do dia

Exu se levantava

Catacumba tremia

XXVIII

Olha quem esta lá fora

De capa e cartola

E tridente na mão

Será seu Tranca Ruas será

XXIX

Bate ferro mano

Quero ver bater

Se és o ferro

Eu sou o aço

Se és demônio

Eu te embaraço

XXX

Exu Rei das 7 Encruzilhadas / Exu Tranca Ruas

Mas dizem que Exu só bebe e da risada

Mas ele é Exu é o Rei das Sete Encruzilhadas

Seu Tranca queima tuia e não tem mistério

Exu mora na encruza lá do cemitério

A sua gira é forte e não tem caçoada

Depois da hora grande vai girar na encruzilhada

XXXI

Exu da Meia Noite

Exu da Encruzilhada

Exu da Meia Noite

Exu da Encruzilhada

Salve o povo da quimbanda

Sem Exu não se faz nada

MARIAS, PADILHAS, POMBOGIRAS, EXÚ MULHER

O QUE SÃO OS PONTOS DE POMBAGIRA?

São cânticos simples e rimados com temáticas variadas, para as entidades Pombagira o mais comum é encontrar pontos de temas amorosos, mas elas também possuem cânticos relacionados a dinheiro, saúde e proteção. Sempre com rimas simples e tons sensuais, os pontos atraem essa entidade para perto de você e ajudam a convencê-la a trabalhar a seu favor.

Os pontos de Pombagira não possuem muitos autores específicos, são pontos feitos coletivamente e que podem variar de terreiro a terreiro. Eles fazem parte da tradição oral dos cultos e o mais importante deles é a intenção de atrair e louvar as entidades. É comum, por exemplo, vermos pontos que apenas trocam o nome da Pombagira mas entoam as mesmas palavras e ritmo, é natural que isso aconteça e não é plágio ou apropriação. Mas sim, diferentes maneiras de saudar essa entidade.

O mais importante é a intenção com a qual você canta o ponto, e não as pequenas mudanças de um terreiro para o outro.

COMO CANTAR OS PONTOS DE POMBAGIRA?

Alguns pontos são entoados para invocar as pombagiras em geral, outros são específicos para algumas Pombagiras específicas. É importante saber o momento certo de entoar esses cânticos e o Ogã de cada terreiro é a pessoa mais indicada para orientar quanto a isso.

Os pontos de Pombagira normalmente são entoados quando se abre a gira, para dar permissão para que as pombagiras cheguem ao corpo dos médiuns. Se você conhece a sua pombagira, já tem contato com ela e ela já atendeu os seus pedidos de trabalho, pode agradá-la entoando um dos pontos citados abaixo.

PONTOS DE POMBAGIRA

ABERTURA DA GIRA

Esses pontos são muitas vezes cantados para abrir a gira e funcionam como um convite geral a esse tipo de entidade para que elas venham ao encontro do plano físico:

“Abre a roda/ E deixa a Pomba-Gira trabalhar/ Abre a roda/ E deixa a Pomba-Gira trabalhar/ Mas ela tem, ela tem peito de aço/ Ela tem peito de aço/ E o coração de um sabiá”.

“Arreda, homem!/ que aí vem mulher/ Arreda, homem!/ que aí vem mulher/ Ela é a Pomba-Gira/ Rainha do cabaré/ Tranca-Rua vem na frente/ Pra mostrar quem ela é”.

“Dói, dói, dói, dói, dói/ O amor faz sofrer/ Dor de amor faz chorar/ Dói, dói, dói, dói, dói/ O amor faz sofrer/ Dor de amor faz chorar/ Quem é você pra deitar na minha cama? Papagaio come o milho/ Piriquito leva a fama”.

“Você sabe quem sou eu, você sabe quem sou eu?/ Eu giro à meia-noite/Eu giro ao meio-dia/ Eu giro a qualquer hora /Você sabe quem sou eu, você sabe quem sou eu? Eu sou Exú Mulher!”.

PONTOS DE POMBA-GIRA ESPECÍFICOS

PARA CADA ENTIDADE

Como você deve saber, existem diversas entidades específicas da Pombagira. Se você quer homenagear ou reverenciar uma Pombagira em específico, é sempre bom entoar um cântico para ela.

I

Vinha caminhando a pé

Para ver ser encontrava

A Pomba Gira Cigana de fé

Ela parou e leu minha mão

E disse toda verdade

Amigo, você não se engana,

Pois ela é Pomba Gira Cigana.

Bem, que eu te avisei.

Para você não jogar esta cartada comigo

Você apostou na dama

E eu apostei no valete

Amigo você não se engana

Mas ela é a Pomba Gira Cigana

II

Eu ganhei uma barraca velha

Foi a Cigana quem me deu

O que é meu é da Cigana

O que é dela não é meu

III

Arreda homem que ai vem mulher

É ela pombogira Rainha do Cabaré

Tranca Rua vem na frente

para mostrar como ela é

Ela é uma feiticeira Rainha de Cabaré

IV

Abre a porteira Exú

Deixa a mulher passar

Pombogira é 

Rainha do lugar

V

É Pombogira da sandalinha de pau

É Pombogira da sandalinha de pau

De um lado trabalha para o bem

Do outro trabalha para o mau

VI

Quando era pequenina,

Fui barrada na entrada da porta de um cabaré.

Menina volta para casa 

Aqui não entra criança.

Aqui só entra mulher.

Viva aleluia!

Viva aleluia!

Ela deixou de ser criança...

Hoje é dona da rua...

VII

Abre a roda

Deixa a Pombogira passar

Mas ela tem, ela tem peito de aço

Ela tem peito de aço e coração de sabiá

VIII

Da licença, da licença catiço

Pombogira quer passar

A ê a ê Catiço, Catiço de Ganga de Zumbá.

VIX

É uma casa de pombo

É de pombogirá

Auê auê, auê auê

Auê auê, auê auá

X

Quem viu o sol se esconder

Quem viu a lua brilhar

Quem viu o espinho da rosa

Também vai ver Maria Padilha chegar

Se seus olhos são verdes

Sua cor é mulata

Seus cabelos são negros

E a Sandália é de prata

Numa mão tem perfume

Na outra tem uma flor

Na umbanda querida

Maria Padilha é da paz e amor

Para encerrar deixamos aqui cantos de terreiro que trazem nas letras aspectos de mulheres seguras, felizes, autônomas, sensuais, amáveis, trabalhadoras, guerreiras, desafiadoras e donas de si. O empoderamento feminino na figura de Pombagira nas cantigas de terreiro. Laroyê Exu Mulher.

POMBOGIRA FORMOSA

I

Eu caminhava pela alta madrugada

Sob o clarão da lua

Ouvi uma gargalhada

Linda morena, formosa mulher

Me diga quem você é

Tu és dona da rosa

És pombagira de fé

Pode abrir qualquer gira

Pode chegar quem quiser

És pombagira de Umbanda

Só não te conhece

Quem não querer

POMBOGIRA DO CEMITÉRIO

II

Moça Bonita, Moça faceira

É Pombagira, ela é guerreira

Ela trabalha na encruzilhada…

de madrugada, de madrugada

Cemitério é praça linda

Mas ninguém quer passear

Cemitério é praça linda

Mas ninguém quer passear

Lá tem 7 catacumbas

A Padilha mora lá

Lá tem 7 catacumbas

A Padilha mora lá

Mora lá, mora lá

Mora lá, mora lá

Mora lá, mora lá

Maria Padilha mora lá..

POMBOGIRA MENINA

III

Estou sentindo falta de um sorriso

Que falta esta fazendo aquele olhar

São belezas de uma Pombagira

Encantadora que tem nome de menina

Oh, Pombagira você é a mais bela flor…

Trazendo da sua encruzilha a magia que liberta o amor!

POMBOGIRA 7 MARIDOS

IV

Pombagira é mulher de Sete Maridos!

Pombagira é mulher de Sete Maridos,

Mas não mexa com ela!

Pombagira é um perigo!

Ela é Pombagira, a Rainha da Encruzilhada,

Que enfrenta seus inimigos

Com uma forte gargalhada.

POMBOGIRA MOÇA BONITA

V

De vermelho e negro, vestindo

À noite o mistério traz,

De colar de ouro,

Brincos dourados,

A promessa faz…

Se é preciso ir

Você pode ir,

Peça o que quiser…

Mas cuidado amigo,

Ela é bonita, ela é mulher.

E num canto da rua,

Girando, girando, girando está

Ela é moça bonita,

Girando, girando, girando lá

Oi girando laroiê

Oi girando lá!

POMBOGIRA MARIA PADILHA DAS ALMAS

VI

Abre essa cova quero ver tremer

Abre essa cova quero ver balancear

Maria Padilha das almas o cemitério e o seu lugar

E no buraco que a Padilha mora

E no buraco que ela vai gira.

Gira na roda mulata faceira,

gira gira a noite inteira como é lindo o seu bailar

Quando ela chega o povo se levanta, pra saudar quem vem de Ganga

Padilha Exú mulher..

Moça bonita, que comanda a encruzilhada,
solta a sua gargalhada e consegue o que quer

Olha a gira girê….

POMBOGIRA DAS ROAS

VII

Era meia noite Lá na calunga
Pomba Gira apareceu, 
apareceu Iluminada pela lua,
com a sua pele nua
um sorriso ela deu
Mas ela é, ela é, ela é
Pombagira das Rosas misteriosa mulher

POMBOGIRA MULAMBO

VIII
Mas ela é, ela é, ela é Mulambo da encruza
Minha amiga de fé Mulambo soberana da estrada
Rainha da Encruzilhada
Só trabalha pra quem tem fé
Mas ela é, ela é, ela é…Rosa Caveira
Olha quem chegou para trabalhar
Trazendo um feitiço no olhar
Rosa Caveira jeito sensual
Vai cortando com sua risada Todo o mal 
Sua morada é na figueira 
Para vencer o mal chama Rosa Caveira

PONTOS DE SUBIDA - DESPEDIDA

I

Exu bebeu

Exu já curiou

Exu vai embora

Que a encruza lhe chamou

IV

Exu levanta o ponto

Que já chegou a hora

O galo já cantou

Exu já vai embora

A estrela já brilhou

A terra estremeceu

Exu levanta o ponto

A hora já deu

V

O galo já cantou minha cangira

Já é de madrugada

Minha cangira

Exu já vai ao ló

Minha cangira

Calunga com calunga

O Exu vai embora

Adeus ele vai girar

#ACALUZ

Por. Adriano Figueiredo - Zelador e Presidente da ACALUZ

Diego Bragança de Moura - Prof. Historiador da ACALUZ

Fonte: ACALUZ - ASSOCIAÇÃO CULTURAL AXÉ E LUZ
https://umbandaead.blog.br/2018/03/08/pontos-pombagira-empoderamento-feminino/  

MALANDROS - FAMILIA DA MALANDRAGEM

Os malandros têm como principal característica de identificação, a malandragem, o amor pela noite, pela música, pelo jogo, pela boemia e uma atração pelas mulheres (principalmente pelas prostitutas, mulheres da noite, etc..). Isso quer dizer que em vários lugares de culturas e características regionais completamente diferentes, sempre haverá um malandro. O malandro de Pernambuco, dança côco, xaxado, passa a noite inteira no forró; no Rio de Janeiro ele vive na Lapa, gosta de samba e passa suas noites na gafieira. Atitudes regionais bem diferentes, mas que marcam exatamente a figura do malandro.

No Rio de Janeiro aproximou-se do arquétipo do antigo malandro da Lapa, contado em histórias, músicas e peças de teatro. Alguns quando se manifestam se vestem a caráter. Terno e gravata brancos. Mas a maioria, gosta mesmo é de roupas leves, camisas de seda, e justificam o gosto lembrando que: “a seda, a navalha não corta”. Navalha esta que levavam no bolso, e quando brigavam, jogavam capoeira (rabos-de-arraia, pernadas), às vezes arrancavam os sapatos e prendiam a navalha entre os dedos do pé, visando atingir o inimigo. Bebem de tudo, da Cachaça ao Whisky, fumam na maioria das vezes cigarros, mas utilizam também o charuto. São cordiais, alegres, dançam a maior parte do tempo quando se apresentam, usam chapéus ao estilo Panamá. 

Podem se envolver com qualquer tipo de assunto e têm capacidade espiritual bastante elevada para resolvê-los, podem curar, desamarrar, desmanchar, como podem proteger e abrir caminhos. Têm sempre grandes amigos entre os que os vão visitar em suas sessões ou festas. 

Existem também as manifestações femininas da malandragem, Maria Navalha é um bom exemplo. Manifesta-se como características semelhantes aos malandros, dança, samba, bebe e fuma da mesma maneira. Apesar do aspecto, demonstram sempre muita feminilidade, são vaidosas, gostam de presentes bonitos, de flores principalmente vermelhas e vestem-se sempre muito bem. 

Ainda que tratado muitas vezes como Exu, os Malandros não são Exus. Essa ideia existe porque quando não são homenageados em festas ou sessões particulares, manifestam-se tranquilamente nas sessões de Exu e parecem um deles. Os Malandros são espíritos em evolução, que após um determinado tempo podem (caso o desejem) se tornarem Exus. Mas, desde o início trabalham dentro da linha dos Exus. 

Pode-se notar o apelo popular e a simplicidade das palavras e dos termos com os quais são compostos os pontos e cantigas dessas entidades. Assim é o malandro, simples, amigo, leal, verdadeiro. Se você pensa que pode enganá-lo, ele o desmascara sem a menor cerimônia na frente de todos. Apesar da figura do malandro, do jogador, do arruaceiro, detesta que façam mal ou enganem aos mais fracos. Salve a Malandragem! 

Na Umbanda o malandro vem na linha dos Exus, com sua tradicional vestimenta: Calça Branca, sapato branco (ou branco e vermelho), seu terno branco, sua gravata vermelha, seu chapéu branco com uma fita vermelha ou chapéu de palha e finalmente sua bengala. 

Gosta muito de ser agradado com presentes e festas, ter sua roupa completa, é muito vaidoso, tem duas características marcantes: 

1. Uma é de ser muito brincalhão, gosta muito de dançar, gosta muito da presença de mulheres, gosta de elogiá-las etc... 

2. Outra é ficar mais sério parado num canto assim como sua imagem, gosta de observar o movimento ao seu redor, mas, sem perder suas características. 

Às vezes muda um pouco, pede outra roupa, um terno preto, calças e sapatos também pretos, gravata vermelha e às vezes até cartola. Em alguns terreiros ele usa até uma capa preta. 

E outra característica dele é continuar com a mesma roupa da direita, com um sapato de cor diferente, fuma cigarros, cigarrilhas ou até charutos, bebe batidas, pinga de coquinho, marafo, conhaque e uísque, rabo-de-galo; é sempre muito brincalhão, extrovertido. 

Seu ponto de força é na subida de morros, esquinas, encruzilhadas e até em cemitérios, pois ele trabalha muito com as almas, assim como é de característica na linha dos pretos velhos e exus. Sua imagem costuma ficar na porta de entrada dos terreiros, pois ele também toma conta das portas, das entradas, etc...

São muito conhecidos por sua irreverência. Suas guias podem ser de vários tipos, desde coquinhos com olho de Exu, até vermelho e preto, vermelho e branco ou preto e branco. 

UMA DAS HISTÓRIAS DE ZÉ PILINTRA DAS MILHARES CONTADAS

José dos Anjos, nascido no interior de Pernambuco, era um negro forte e ágil, grande jogador e bebedor, mulherengo e brigão. Manejava uma faca como ninguém, e enfrentá-lo numa briga era o mesmo que assinar o atestado de óbito. Os policiais já sabiam do perigo que ele representava. Dificilmente encaravam-no sozinhos, sempre em grupo e mesmo assim não tinham a certeza de não saírem bastante prejudicados das pendengas em que se envolviam. 

Não era mal de coração, muito pelo contrário, era bondoso, principalmente com as mulheres, as tratava como rainhas. 

Sua vida era à noite. Sua alegria, as cartas, os dadinhos a bebida, a farra, as mulheres e por que não, as brigas. Jogava para ganhar, mas não gostava de enganar os incautos, este sempre dispensava, mandava embora, mesmo que precisasse dar uns cascudos neles. Mas ao contrário, aos falsos espertos, os que se achavam mais capazes no manuseio das cartas e dos dados, a estes enganavam o quanto podia e os considerava os verdadeiros otários. Incentivava-os ao jogo, perdendo de propósito quando as apostas ainda eram baixas e os limpando completamente ao final das partidas. Isso bebendo aguardente, cerveja, Vermont, e outros alcoólicos que aparecessem. 

ZÉ PILINTRA NO CATIMBÓ DO CATIMBÓ JUREMA

No Nordeste do país, mas precisamente em Recife (na religião que conhecemos como Catimbó), ainda que nas vestes de um malandrão, a figura de Zé Pelintra, tem uma conotação completamente diferente. Lá, ele é doutor, é curador, é Mestre e é muito respeitado. Em poucas reuniões não aparece seu Zé. 

O reino espiritual chamado “Jurema” é o local sagrado onde vivem os Mestres do Catimbó, religião forte do Nordeste, muito aproximada da Umbanda, mas que mantém suas características bem independentes. Na Jurema, Seu Zé, não tem a menor conotação de Exu, a não ser quando a reunião é de esquerda, por que o Mestre tem essa capacidade. Tanto pode vir na direita ou na esquerda. Quando vem na esquerda, não é que venha para praticar o mal, é justamente o contrário, vem revestido desse tipo de energia para poder cortá-la com mais propriedade e assim ajudar mais facilmente aos que vem lhe rogar ajuda. 

No Catimbó, Seu Zé usa bengala, que pode ser qualquer cajado, fuma cachimbo e bebe cachaça. Dança coco, Baião e Xaxado, sorri para as mulheres, abençoa a todos, que o abraçam e o chamam de padrinho. 

NOMES DE ALGUNS MALANDROS

1. Zé Pilintra

2. Zé Malandro 

3. Zé do Coco 

4. Zé da Luz 

5. Zé de Légua 

6. Zé Moreno 

7. Zé Pereira 

8. Zé Pretinho 

9. Malandrinho 

10. Camisa Listrada

11. Miguel Malandro

12. Sete Navalhadas 

13. Antônio Malandro 

14. João Malandro

NOMES DE ALGUMAS MALANDRAS: 

1. Maria do Cais 

2. Maria Navalha 

3. Rosa Malandra

4. Selma Malandra

O PERFIL DOS MALANDROS:

Falamos até agora sobre os Orixás, quem são eles, sobre algumas de suas características e falamos também sobre os Guias ou Entidades, mas de uma maneira geral. Agora a disposição é falar um pouco mais sobre determinados Guias ou Entidades, e as suas maneiras peculiares de trabalho.

Zé Pelintra é uma das entidades que tem um dos comportamentos mais exóticos e interessantes que já pude presenciar: ZÉ PELINTRA! Antes de começar a discorrer sobre o que se conhece desse malandro incorrigível, mulherengo, birrento, arruaceiro, mas de um coração enorme, é preciso que se entenda que toda entidade, tem uma história, uma cultura, pois foi tão humano quanto nós quando encarnada. 

Após o desencarne e a consequente espiritualização, poderá ocorrer que sua manifestação venha a se dar em outros centros regionais diferentes do que consta em sua biografia humana e assim, quando manifestada, poderá demonstrar outras culturas que não as de sua procedência humana. Isso quer dizer que a mesma entidade poderá manifestar-se diferentemente em lugares diferentes, sem que isso implique em mistificação. Tal fato acontece porque, pela necessidade do ingresso nas falanges espirituais, afim de prestar seu trabalho nesta nova roupagem, os espíritos, agora desencarnados, aproximam-se desta ou daquela falange, por simpatia ou determinação superior, mas guardam características bastante marcantes de suas existências materiais.

Melhor entendendo: Zé Pelintra tem como característica principal, a malandragem, o amor pela noite. Tem uma grande atração pelas mulheres, principalmente pelas prostitutas, mulheres da noite, além de outras características que marcam a figura do malandro. Isso quer dizer que em vários lugares, de culturas e características regionais completamente diferentes, sempre haverá um malandro. O malandro de Pernambuco, dança côco, xaxado, passa a noite inteira no forró; No Rio de Janeiro ele vive na Lapa, gosta de samba e passa suas noites na gafieira. Atitudes regionais bem diferentes, mas que marcam exatamente a figura do malandro. Isso bem explicado, vamos conhecer mais de perto esse grande camarada. Conheçam essa maravilhosa entidade: " SEU ZÉ " José Gomes da Silva, nascido no interior de Pernambuco, era um negro forte e ágil, grande jogador e bebedor, mulherengo e brigão. Manejava uma faca como ninguém, e enfrentá-lo numa briga era o mesmo que assinar o atestado de óbito. Os policiais já sabiam do perigo que ele representava. Dificilmente encaravam-no sozinhos, sempre em grupo e mesmo assim não tinham a certeza de não saírem bastante prejudicados das pendengas em que se envolviam. Não era mal de coração, muito pelo contrário, era bom, principalmente com as mulheres, as quais tratava como rainhas. Sua vida era a noite, sua alegria as cartas, os dadinhos a bebida, a farra, as mulheres e por que não, as brigas. Jogava para ganhar, mas não gostava de enganar os incautos, a estes sempre dispensavam, mandava-os embora, mesmo que precisasse dar uns cascudos neles. Mas ao contrário, aos falsos espertos, aos que se achavam mais capazes no manuseio das cartas e dos dados, a estes enganava o quanto podia e os considerava verdadeiros otários. Incentivava-os ao jogo, perdendo de propósito inicialmente, quando as apostas ainda eram baixas e os limpando completamente ao final das partidas. Isso bebendo Aguardente, Cerveja, Vermont, e outros alcoólicos que aparecessem. Esta entidade anda pelo mundo todo, suas manifestações apresentam-se em todos os cantos da terra. A pouco se teve notícia pelos diários, de uma médium que o incorporava nos Estados Unidos. No Rio de Janeiro aproximou-se do arquétipo do antigo malandro da Lapa, contado em histórias, músicas e peças de teatro. Alguns quando se manifestam, vestem-se a caráter. Terno e gravata brancos. Mas a maioria gosta mesmo é de roupas leves, camisas de seda, e justificam o gosto lembrando que a seda, a navalha não corta. Bebem de tudo, da Cachaça ao Whisky, fumam na maioria das vezes cigarros, mas utilizam também o charuto. São cordiais, alegres, dançam a maior parte do tempo quando se apresentam, usam chapéus ao estilo Panamá. Podem se envolver com qualquer tipo de assunto e têm capacidade espiritual bastante elevada para resolvê-los, podem curar, desamarrar, desmanchar, como podem proteger e abrir caminhos. Têm sempre grandes amigos entre os que os vão visitar em suas sessões ou festas. Existem também as manifestações femininas da malandragem: Maria Navalha é um bom exemplo. Manifestam-se como características semelhantes aos malandros, dançam, sambam, bebem e fumam da mesma maneira. Apesar do aspecto rude, demonstram sempre muita feminilidade, são vaidosas, gostam de presentes bonitos, de flores, principalmente as rosas vermelhas e vestem-se sempre muito bem. Ainda que tratado muitas vezes como Exu, Zé Pelintra não é Exu. Essa ideia existe porque quando não são homenageados em festas ou sessões particulares, manifestam-se tranquilamente nas sessões de Exu e se parecem com eles. Há um ponto inclusive que lembra muito essa amizade entre Exus e Zé Pelintras. Tranca Ruas e Zé Pelintra São dois grandes companheiros, Tranca Ruas na Encruza, E Zé Pelintra no Terreiro. No Nordeste do Pais, mas precisamente em Recife, ainda que nas vestes de um malandrão, a figura de Zé Pelintra, tem uma conotação completamente diferente. Lá, ele é doutor, é curador. É Mestre e é muito respeitado. Em poucas reuniões não aparece seu Zé. Lá vem Zé, lá vem Zé, Lá vem Zé, lá da Jurema. Lá vem Zé, Lá vem Zé, Lá vem Zé do Juremá. A Jurema aqui cantada, é o local sagrado onde vivem os Mestres do Catimbó, religião forte do Nordeste, muito aproximada da Umbanda, mas que mantém suas características bem independentes. Na Jurema, Seu Zé, não tem a menor conotação de Exu, a não ser quando a reunião é de esquerda, por que o Mestre tem essa capacidade, tanto pode vir na direita quanto na esquerda. Quando vem na esquerda, não é que venha para praticar o mal, é justamente o contrário, vem revestido desse tipo de energia para poder cortá-la com mais propriedade e assim ajudar mais facilmente aos que vem lhe rogar ajuda. No Catimbó, Seu Zé usa bengala, que pode ser qualquer cajado, fuma cachimbo e bebe cachaça. Dança Côco, Baião e Xaxado, sorri para as mulheres, abençoa a todos, que de maneira carinhosa e respeitosa o abraçam, chamando-o de " Meu Padrinho ". Assim é nossa querida Umbanda, seus guias e entidades podem se manifestar em qualquer cultura mantendo sua individualidade. Dão chance dessa maneira, de que qualquer um, em qualquer lugar que esteja, possa ter a oportunidade de conhecê-los e usufruir de seus poderes e força espiritual. 

Alguns pontos demonstram essa ligação de Seu Zé com a malandragem, a noite e as mulheres. Pode-se notar o apelo popular e a simplicidade das palavras e dos termos com os quais são compostos os pontos e cantigas dessa entidade. Assim é ele, simples, amigo, leal, verdadeiro. Se você pensa que pode enganá-lo, ele o desmascara sem a menor cerimônia na frente de todos. Apesar da figura do malandro, do jogador, do arruaceiro, detesta que façam mal ou enganem aos mais fracos. Sempre que estiver no aperto, grite por Seu Zé, ele com certeza estará bem próximo para lhe ajudar. Salve a Malandragem!

PONTOS CANTADOS DE MALANDROS - ZÉ PILINTRA

Cantos

I

De manhãzinha, quando vem descendo o morro 

A nega pensa, que ele vai trabalhar

Ai ele põe seu baralho no bolso 

Cachecol no pescoço 

E vai pra Barão de Mauá

Trabalhar, trabalhar pra que 

Se ele trabalhar ele vai morrer

II

Chorou, todo morro chorou 

Chorou, chorou de dor

Chorou quando a notícia correu 

Que malandro Zé Pilintra morreu

III

O morro de Santa Tereza está de luto 

Porque Zé Pilintra morreu

Ele chorava por uma mulher 

Ele chorava por uma mulher 

Ele chorava por uma mulher que não lhe amava 

IV

As quatro da madrugada 

Ela me acorda 

E eu não quero nada

Mas qualquer dia 

Eu quebro esse seu despertador 

Mas trabalhar eu não vou 

V

Estava sentado no muro 

Fumando um bagulho 

E a polícia chegou 

Jogou o bagulho pro alto 

Saiu no pinote 

E ninguém lhe pegou 

Ouve tiroteio, ouve confusão 

Varou na porta um camburão 

VI

Estava preso no xadrez 

Quando sua sentença 

Era de um ano e seis meses

Rosinha foi lhe visitar 

Levando a muamba 

Pro malandro fuma

VII

Ô Zé quando vem lá da lagoa

Toma cuidado com o balanço da canoa 

Ô Zé, faça tudo o que quiser

Mas não maltrate o coração dessa mulher 

VIII 

Zé Pelintra, Zé Pelintra 

Negro do chapéu virado

Quem mexer com Zé Pelintra 

Tá doido ou tá danado 

IX 

Mulher, mulher

Não tenha medo do seu marido (bis) 

Se ele é bom na faca 

Eu sou no facão

Se ele é bom na reza 

Eu na oração

Se ele diz que sim 

Eu digo que não

Eu sou Zé Pelintra 

Ele é lampião 

X

Jogou seu limão pro alto 

Aparou com canivete

Em rodada de malandro 

Cagoeta não se mete 

XI

Jogou seu limão pro alto 

Aparou com seu punhal 

Em rodada de malandro 

Cagoeta se dá mal

XII

Juraram de me matar 

Na porta de um cabaré (bis) 

Passo de noite 

Passo de dia 

Não matam porque não quer (bis) 

XIII

Foi Zé quem cortou o pau 

Foi Zé quem fez a jangada 

Foi Zé quem matou a moça 

E jogou seu corpo na encruzilhada. 

Embarca morena embarca 

Embarca neste vagão 

Se não for na barca nova 

Na outra eu também não vou. 

XIV 

Malandro não assalta de dia 

Malandro assalta de madrugada (bis) 

Olha que Zé é Zé 

Malandro é malandro 

E Mané é Mané (bis) 

XV

Dizem que a mulher 

Mata o homem lentamente 

É por isso que vivo entre elas 

Pra não morrer de repente 

XVI

Eu tenho pena sua dona 

Eu tenho dó (bis) 

De ver o galo preto 

Demandar com o carijó (bis) 

XVII 

Eu tava sentado na praça 

Oi quando a polícia chegou (bis) 

Eu tenho um sentimento profundo 

Eu fui fichado na polícia como vagabundo (bis) 

XVIII

Morena linda 

Por que me olhas 

Se não me quer 

Não me namora 

ROSA MALANDRA 

Cantos

I

No jardim de aueira 

Ela vem beber 

Garrafão de vinho 

Bebe aqui, bebe aculá (bis) 

Ela é Rosinha beberrona 

E não promete pra faltar (bis) 

II

Ah não mexa com ela não 

Ela é ponta de agulha 

Quem mexer com a Rosinha 

Vai morar na sepultura (bis) 

II

Toda malandra que se preza 

Não tem hora pra chegar 

Faz da rua sua prece 

Da encruza seu altar (bis) 

III

Ela malandra tem relógio

Mas não sabe ver a hora 

É por isso que ela malandra 

Só bebe fora de hora (bis) 

IV

É rosa, é rosa, é rosa 

É rosa que ninguém tem 

Chegou ela Rosa Malandra 

Da porta do cabaré (bis) 

V

Ela é malandra sim 

Foi a maior pistoleira da Bahia 

Ela é malandra 

E não nega a malandragem 

Na malandragem 

Aprendeu a se defender (bis) 

ROSALINA, COBRA GRANDE DA LAGOA

Dona Rosalina é uma cobra imensa de couro negro, que deve medir de 8 a 10 metros. Mas, da cintura para cima é uma moça morena, de cabelos negros, que tem uma pedra azul encravada na fronte. É uma princesa. 

Mora numa lagoa, próximo a uma cabana, onde ela se encontra com sua filha Rosinha, uma menina muito parecida com ela. É quando sai da lagoa que ela se transforma, ficando, pra cima, uma princesa muito bonita e, pra baixo, uma cobra. Às vezes, fica enrolada em algum tronco na beira da lagoa, em pés de ingá (fruta de beira de campo). Depois sai, se arrastando com muita dificuldade, se metamorfoseia e entra na cabana. Alí conversa com a menina e faz tudo o que uma mãe pode fazer com uma filha. Seu processo de transformação é muito lento e penoso, e se repete todos os anos. Um dia ela explicou a Dona Yolanda por que tinha acontecido aquilo com ela, falou o que tinha acontecido para ela ficar assim. 

Rei Camundá tinha várias filhas. Rosalina era a mais velha. Um dia ela ficou grávida, se envolveu com um homem sem o consentimento do pai. Naquela época, não se sabe em que século foi, era muito complicado quando uma princesa engravidava de uma pessoa que não era da sua linhagem. Ela então escondeu a gravidez, com medo da reação do pai. Quando ele soube que ela estava grávida, ela já estava nos dias de ter a criança. 

Ela teve a criança, aquela meninazinha, que ela encontra na cabana da lagoa. Mas seu pai, que era um rei com muitos poderes mágicos, depois disso transformou todas as suas princesas em feras. Suas outras filhas também, para evitar que acontecesse com elas a mesma coisa, transformou todas em cobras. Todas são de uma só família e foram transformadas em cobra pelo pai. Ele sabia que assim nenhum homem ia se aproximar delas. 

Rosalina se refugiou numa lagoa. Uma vez por ano, tinha permissão para visitar a filha que morava na cabana. Da lagoa, Rosalina via a menina brincar e fazer todas as coisas. Suas irmãs se espalharam pelo mundo, uma foi para a Grécia. Uma delas era muito bonita, a cobra Coral, também chamada Princesa da Pedra Fina. Outra, a Cobrinha Verde, era muito pequena. Tinha também a Princesa Cora, a Jibóia Branca, e outras mais. Uma delas, a Boiúna, é muito revoltada. Elas acharam que seu pai foi muito mau, transformando-as em cobra, pois quando chegam em um lugar não podem ser bem recebidas. Quem quer uma cobra em sua casa? Ninguém. Então a mais revoltada delas, a Cascavel, tornou-se muito violenta, muito agressiva e muito venenosa (o veneno era uma reação ao mal que havia recebido do pai). 

Por causa de sua maldade, o rei Camundá “perdeu a patente” e foi transformado no Preto Velho “Camundá”, que está encantado no mar. Não se sabe quem é o pai de Rosinha, talvez seja algum índio.