Guias e Rosários na Umbanda e Tambor de Mina

GUIA DOS ORIXÁS NA UMBANDA SAGRADA

OXALÁ - Contas brancas (leitosa).
OXOSSI - Contas verdes.
XANGÔ - Contas marrons.
OGUM - Contas vermelhas.
YEMANJÁ - Contas transparentes.
OXUM             - Contas de cristal azul claras.
YANSÃ - Contas amarelas.
NANÃ - Contas roxas.
OBALUAYÊ - Contas pretas com contas brancas.

*GUIAS DE CABOCLOS NA UMBANDA*
PRETOS VELHOS - Contas pretas com contas brancas, lágrimas de Nossa Senhora Sementes, cruzes, figas (arruda, guiné,etc.)
CRIANÇAS - Contas rosa e contas azuis, (podem incluir diversas cores), chupetas, etc.
CABOCLOS - Contas verdes (podem incluir outras cores), sementes, dentes, penas, etc...
BOIADEIROS   - Contas verdes (podem incluir outras cores), olho de boi, sementes, dentes, pedaços de couro, etc.
MARINHEIRO - Contas de cristal transparente ou leitosas, azuis, brancas.
BAIANOS - Idem aos boiadeiros.

*GUIAS DE EXÚ E MALANDROS*
EXU/POMBO GIRA - Contas pretas com contas vermelhas; ou contas pretas com contas brancas; além de instrumentos de ferro, aço, etc.
MALANDROS - Contas vermelhas com contas brancas; além de instrumentos de ferro, aço, etc.


*CORES PARA GUIAS TRADICIONAIS NO TAMBOR DE MINA DE 07, 05, 03 UNIDADES DE PERNAS, APENAS CORES DE MIÇANGAS:*
Família da Mata - Caboclos Índios, Índias: Verde, Vermelho(quando se trata de Caboclo Brasileiro naturalizado, se usa Verde e Amarelo somente.
Família da Bandeirante: Verde, Vermelho, Amarelo, Azul Anil, Branco
Família da Turquia 01 – Ferrabrás e Borgonha: Verde, Vermelho, Amarelo.
Família da Turquia 02 Família de Ramos: Verde, Vermelho, Amarelo, Azul Anil.
Família da Mata do Codó: Verde, vermelho, Branco, Preto, Amarelo e Marrom.

Observação 01: A pessoa pode usar a Guia da Família, ou produzir apenas um rosário, com as cores destaque da família que é Marrom e Amarelo.

Família de Sarrupiras/Surrupíras: Verde, Vermelho e Preto (alguns acrescentam o Amarelo pela ligação dele com a família da Mata do Brasil, ou seja, Caboclos Índios Brasileiros).

Os destaques das guias (neste caso, Cabos e Firmas) são as cores principais da Família ou a que o caboclo indicar.

*Observação 02:* Gosto sempre de dar a palavra final ao Encantado, o que ele dizer que ele quer, a palavra dele é lei, pois, se não fosse desta forma de nada serviria o restante dos ensinamentos deles.

*CORES PARA GUIAS TRADICIONAIS NO TAMBOR DE MINA DE 07, 05, 03 UNIDADES DE PERNAS, CORES DE MIÇANGAS e DESTAQUES DOS CABOS E FIRMAS:*
Família da Mata - Caboclos Índios, Índias: Verde, Vermelho - NESTE CASO SE USA CABOS VERDES E FIRMAS OU CRISTAIS VERMELHAS.. Quando se trata de Caboclo Brasileiro da Gema, se usa Verde, Amarelo NESTE CASO SE USA CABOS BRANCOS E CRISTAIS OU FIRMAS VERDES.
Família da Bandeirante: Verde, Vermelho, Amarelo, Azul Anil, Branco – NESTE SE USA CABO AMARELO E CRISTAL OU FIRMAS VERDE.
Família da Turquia 01 – Ferrabrás e Borgonha: Verde, Vermelho, Amarelo. NESTE CASO SE USA CABOS VERMELHOS E CRISTAIS OU FIRMAS AMARELAS.
Família da Turquia 02 Família de Ramos: Verde, Vermelho, Amarelo, Azul Turquesa ou Anil (depende da Falange que o guia pertence). NESTE CASO SE USA CABOS AZUL ANIL E CRISTAIS OU FIRMAS AMARELAS OU VERMELHAS.
Família da Mata do Codó: Verde, vermelho, Branco, Preto, Amarelo e Marrom. NESTE CASO SE USA CABOS PRETOS E FIRMAS OU CRISTAIS AMARELOS.
Observação 01: A pessoa pode usar a Guia da Família, ou produzir apenas um rosário, com as cores de destaque da família que é Marrom e Amarelo(NESTE CASO USE SUA CRIATIVIDADE E INTUIÇÃO)
Família de Sarrupiras/Surrupíras: Verde, Vermelho e Preto (alguns acrescentam o Amarelo pela ligação dele com a família da Mata do Brasil, ou seja, Caboclos Índios Brasileiros). NESTE CASO O DESTAQUE É PARA CABOS PRETOS E CRISTAIS OU FIRMAS VERMELHOS OU AMARELOS.

Guias e contas dos Orixás no Candomblé
Pela cor das contas ou guias, usadas no pescoço, distinguimos a que ORIXÁ pertence cada individuo. Cada Nação (tribo) de Candomblé, desde a origem, tem suas cores próprias. No Candomblé Ketú, as cores são as seguintes:
OGUM = AZUL MARINHO
OXÓSSI = AZUL CLARO
OMOLU = PRETO e BRANCO, RAJADO
OXUMARE = Em algumas Casa usa-se o PRETO E AMARELO, RAJADO; em outra AMARELO, RAJADO de MARROM, PRETO E VERMELHO
OSSANI = VERDE e BRANCO, RAJADO
IROKÓ = É o dono do RUNGEVE
LOGUN-ODÉ = AMARELO-OURO e AZUL CLARO, em contas alternadas
OXUM = AMARELO-OURO
YEMANJÁ = BRANCO, CRISTAL
YANSÃ = MARROM – TERRA COTA
OBÁ = VERMELHO
EWÁ = AMARELO, RAJADO de VERMELHO
NANÃ = AZUL, RAJADO de BRANCO. Em algumas Casas, usa-se LILÁS
XANGÔ = Rei de OYÓ, sua cor é MARROM e BRANCO, usam-se contas alternadas, Veste-se de VERMELHO e BRANCO
OXALÁ = BRANCO

TIPOS DE FIOS-DE-CONTAS:
1. Yian/Inhãs: Fios de uma só “perna”, isto é, o colar simples de uma só fiada de miçangas cuja medida deve ir até a altura do umbigo.

2. Delogum/Delegum: Colares feitos de 16 fiadas de miçangas com um único fecho cuja medida, como os Inhãs, vai até à altura do umbigo. Cada Iaô deve possuir, normalmente, um Delogum do seu orixá principal e outro do orixá que o acompanha em segundo plano.

3. Brajá: longos fios montados de búzios de dois em dois, em pares opostos. Podem ser usados a tiracolo e cruzando o peito e as costas. É a simbologia da inter-relação do direito com esquerdo, masculino e feminino, passado e presente. Quem usa esse tipo de colar é um descendente dessa “união”.

4. Humgebê/Rungeve: Feito de miçangas marrons, corais e seguis (um tipo de conta).

5. Lagdibá/Dilogum: Feito de fios múltiplos, em conjuntos de 7, 14 ou 21. São unidos por uma firma (conta cilíndrica).

AS CORES DOS FIOS-DE-CONTAS DE CADA ORIXÁ:
Exú – Contas Pretas intercaladas com Contas Vermelhas
Ogum – Contas Azul Forte (podem ter apontamentos Vermelhos ou Verdes)
Oxóssi – Contas Azul-turquesa
Omulú – Contas Brancas Raiadas de Preto ou Contas Marrom
Oxumaré – Contas Amarelas Raiadas de Preto ou Verdes Raiadas de Amarelo
Ossaim – Contas Verdes
Iroko – Contas Verdes intercaladas com Contas Brancas
Logun Edé – Contas Azul-turquesa intercaladas com Contas Amarelas ou Brancas
Oxum – Contas Douradas ou Contas de Âmbar
Iemanjá – Contas Brancas intercaladas com Contas Azul Claro e/ou Contas de Cristal
Iansã – Contas Marrom ou Contas de Coral (Vermelho, Salmão)
Ibeji – Contas de Todas as Cores
Obá – Contas Vermelho Escuro
Ewá – Contas Vermelhas intercaladas com Contas Amarelas
Nanã – Contas Brancas Riscadas de Azul
Xangô – Contas Vermelhas intercaladas com Contas Brancas
Oxalá – Contas Branco Leitoso e/ou Contas de Cristal

ENCANTADOS OU LENDAS?

Em 27 de junho de 2018, faleceu uma Jovem por nome Sara, no interior do Estado do Pará, no Arquipélago do Marajó, extremamente saudável. Pela manhã, do mesmo dia, ela participou da festinha da escola de sua filha.

A tarde, por volta das 15h00, foi pescar na beira de um lago, próximo de sua casa, sozinha. E quando lá chegou, viu que tinha algo que saia da água, colocava a cabeça do lado de fora, fazia um barulho estranho e ficava olhando para ela e mergulhava novamente.

Ela achou que podia ser um animal qualquer. Porém, sentiu uma pontada no peito e na cabeça, com dores intermináveis. Procurou a unidade de saúde que fica próximo a casa dela, e lá fizeram todos os exames iniciais de emergência. E estava tudo normal: Pressão, glicose, temperatura, batimentos.

Mas algo inusitado aconteceu, o enfermeiro plantonista, que é da Umbanda, se incorporou ao ver a moça berrando aos gritos, dizer que tinha uma voz chamando-a para ir ao lago:

"Ele ta me chamando - eu já vou... Já tô indo meu pai! dizia Sara aos gritos e prantos.

O caboclo que baixou, seu Rompe Matas, estava fazendo de tudo que podia para ajudar a moça... Ela havia sido "flechada" pelo dono do lago, onde ela não pediu licença para pescar, disse o caboclo.

Acredita-se, e os mais velhos e sábios explicam, que para adentrar rios, lagos e florestas, deve-se pedir permissão, pois em cada lugar existe um guardião sagrado.

O corpo dela ainda está no posto de saúde, estão todos desolados. A jovem Sara veio a óbito ao amanhecer, o trabalho de tentar recuperá-la durou a noite toda, e o caboclo, Sr. Rompe Matas não abandonou um só minuto, fez tudo que pode: passes, defumações, unguentos. Mas ela já chegou tarde de mais. 

O Arquipélago do Marajó, assim como a floresta amazônica como um todo, ainda guarda seus segredos.

Ela morreu instantaneamente, sem infarto fulminante, sem dor. Apenas morreu quieta deitada nos braços do Caboclo que lhe amparou.

Aos 23 anos de idade, deixou uma filha pequena para a avó.

Meus sinceros respeitos a entidade que prestou todo atendimento dentro do posto médico. Conforto no coração da família. Isso é o segredo do sobrenatural que ainda existe. 

O Caboclo Rompe Matas antes de partir deixou um recado a todos:

"Meus filhos, nunca entre na casa de ninguém sem pedir permissão, bata palmas, peça licença, peça o seu agô".

Doutrina: 

Entrou na mata sem pedir licença

A Cabocla Jurema não lhe deu agô

na mata virgem também tem seus orixás

E a Cabocla Jurema é Rainha do Juremá.

(doutrina da Umbanda Sagrada que dispensa traduções).

E o Caboclo Rompe Matas, finalizou com o seguinte fundamento:

"Ela foi, mas ela vai voltar..."

Por. Adriano Figueiredo em 27/06/2018

GRUPO DE ESTUDOS DA ACALUZ

Venha conhecer nossos estudos e aumentar seu aprendizado, participe, contribua, monte seus grupos de duvidas para tutoria. Venha conhecer este mundo fantásticos dos encantados, caboclos e guias espirituais. Venha conhecer seu orixá e seu vodun, comidas e ebós, banhos e defumações.

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Sejam todos bem vindos!

TEM UM FEITIÇO NA MINHA PORTA!

Quando falamos de assuntos que envolvem o campo sobrenatural, místico e mágico, um dos temas que mais desperta interesse, fascinação e, porque não dizer, medos - são os que abordam sobre feitiços e feitiçarias. 

Em nosso site da ACALUZ, a publicação "FEITIÇO DO SAPO", tem atraído mais visualizações, curtidas e, por consequência, centenas de mensagens repletas de relatos, pedidos de mais publicações relacionadas com a temática e milhares de dúvidas sobre o fato; de como funciona ou ocorre; do que se trata e; é claro, sobre a possibilidades de os próprios duvidosos terem sido vítimas de feitiços. Tal interesse pode ser entendido se pensarmos tratar-se de um tema, que para muitos, estar para além do campo lógico, científico e racional. Encontra-se em uma esfera onde explicações metodológicas, teóricas e os axiomas não adquirem força ou aceitação de quem busca uma resposta para algo que não assume uma forma conhecida ou um sentido lógico. Por isso, apesar dos avanços tecnológicos, científicos, das inúmeras refutações desenvolvidas e dos diversos estudos que visam desconstruir e romper com visões que não se enquadram em leis, normas e regras pré-estabelecidas pelo mundo acadêmico ortodoxo e conservador. Mesmo assim, as inquirições e "expedições" em busca de respostas para tais questões não cessam, pelo contrário, ganham mais força e muito mais dúvidas a cada pergunta feita e a cada resposta oferecida. Isso porque, como foi dito, anteriormente, não se conforma a regras e normas pré-definidas, não possui respostas prontas e soluções uniformizadas e engessadas. Cada caso é um caso, com suas origens, intensidades, por quês e porquês.

MAS O QUE VEM A SER UM FEITIÇO?

A palavra feitiço em sua origem etimológica vem do latim "facticius", que significa "artificial; não-natural". Atualmente, segundo o dicionário Aurélio, a palavra feitiço assume o sentido de "malefício de feiticeiro; bruxaria." Com as explorações e domínios impositivos dos europeus, em especial, dos portugueses sobre as civilizações da costa litorânea oeste do continente africano, o termo "feitiço" foi absorvido pelos povos nativos, que alteraram, através do uso, a pronúncia para "fetixu". Já os franceses no século XIX, deram nova forma ao vocábulo "fétiche", "objeto ao qual se atribui um valor ou sentido sobrenatural" ou "objeto ou parte do corpo em que se busca a emanação de uma excitação ou energia de valor erótico." Daí a ideia de se defender e acreditar que se faz feitiços com peças de roupas, objetos pessoais, nomes de pessoas e partes do corpo, como: cabelo, unha e pele.

Se analisarmos a fundo cada sentido atribuído a palavra "feitiço" por diferentes sociedades ao longo do tempo. Perceberemos que todas colocam-o no campo sobrenatural, do inexplicável, de algo que independe de nossas vontades ou resistências. Aquilo que não é algo natural, sólido, concreto, mas sim, artificial, que necessita da interferência humana para ter origem e lhe atribuir um sentido.

Quando falamos em sentido, estamos nos referindo a uma visão errônea e, de certa forma, consolida de atribuir ao feitiço, apenas e somente, um caráter maléfico, destrutivo e demoníaco. Como falamos, o feitiço, a energia emanada ou desejo direcionado a algo ou alguém, que com tanta força despejada e aplicada pode interferir de alguma forma naquilo que se visa ter ou destruir. Tudo isso, só irá possuir e assumir um sentido positivo ou negativo, a partir de quem recorre a tais expedientes. Ou seja, dependerá do individuo que de forma isolada ou recorrendo a alguém que possa realizar certo ritual, apresentará a energia positiva ou negativa originária, depositada por alguém sobre o desejo esperado. Nesse sentido, as entidades, forças da natureza e demais elementos envolvidos na prática de um feitiço, atuam apenas como elos de ligação, canais de contato entre o ser humano, as energias cósmicas e os alvos dos seus interesses. Em outras palavras, o "bem" ou o "mal", o "positivo" ou o "negativo", o "bom" ou o "ruim", o "certo" ou o "errado", não estará no feitiço em si, mas naquele que o solicitou e desejou.

Em se tratando em tipos de feitiços mais conhecidos, podemos citar vários, com diferentes sentidos, intensões, intensidades e finalidades:

1. FEITIÇO DE AMOR: Feitiço de amor diz respeito a todo tipo de mágica utilizada para, de alguma forma, despertar o amor ou a paixão entre pessoas, sem uso de atividade direta de conquista. A magia amorosa pode ser feita em muitas formas, variando conforme as épocas e lugares. Podem ser Feitas através de variados trabalhos com diversos elementos, tais como, peça de roupa, frutas, mel, sangue, velas...

2. FEITIÇO PARA OBTER EMPREGO: Conseguir um bom trabalho e rápido, já viu que não é fácil. Por quê não pedir uma ajudinha com uma simpatia ou oração poderosa para arrumar. Existe milhares de trabalhos a serem realizados e com presteza de que vai dar certo. Vai do mais simples com banhos e velas, ao mais complexo, com ebós e materiais diversos.

3. FEITIÇO PARA EQUILIBRAR A ENERGIA INDIVIDUAL E PESSOAL: Será que um vizinho pode fazer mal a energia de nossa casa, empresa ou a nossa energia pessoal? A resposta é sim. Às vezes, a energia negativa pode aparecer em sua casa, ficando difícil a escapatória. Desequilibrando sua vida pessoal, seus negócios, sua relação amorosa, a vida em família. Para tanto existem também milhares de trabalhos a serem feitos, que vai do mais simples ao mais complexo.

4. FEITIÇO PARA DESTRUIR UMA RELAÇÃO DE AMOR: As vezes pensamos que não existe pessoas para realizar tais atos, mas é o que mais tem. São pessoas que não se conformam com a vida que levam, com a perda, ou muita das vezes por inveja da felicidade alheia. E estas pessoas estão dispostas a fazer o impossível para destruir a vida das outras. As vezes são pessoas que convivem diariamente em nosso meio, ou as vezes são pessoas que achávamos que eram nossas amigas e se afastaram, e estão vibrando com energia ruim para destruir nossa vida.

O que temos que ter em mente que independente do nome que se der: feitiço, trabalho, ebó, despacho ou bruxaria. Ou do sentido, energia e intensão que se deposite em tal ou tais ações que busquem alterar os cursos da vida e a ordem natural das coisas. Todos terão o poder de gerar consequências nas existências de quem solicita as interferências sobrenaturais e quem será o alvo dessas interferências. Por isso, aquela máxima dos cultos afroameríndios deve ser sempre lembrada:

#ACALUZ 

"TUDO O QUE VOCÊ DESEJA E FAZ PARA OS OUTROS, DE BEM OU DE RUIM, VOLTARÁ EM DOBRO PARA VOCÊ."

Ou ainda...

"A GENTE SÓ COLHE AQUILO QUE PLANTA." Nesse ou no outro mundo.

Por. Diego Bragança de Moura - Historiador da ACALUZ

Revisão: Adriano Figueiredo Leite - Presidente da ACALUZ.

Feitiço com Roupa Intima ou Roupa usada

O Feitiço com roupa intima é um dos mais comuns feitos no terreiros que se utilizam de trabalhos de magia. o caso aqui reatado é de uma cliente da ACALUZ que nos permitiu contar sua historia em citá-la. Ela sentiu forte conceira na região pubiana e com ela manchas por toda região. Procurou imediatamente um dermatologista que de pronto lhe receitou exames de sangue e testes no local afetado. Porém, nada foi encontrado em seus exames, mesmo assim o médico receitou medicações para alergias, depois medicações para fungos e bactérias, e que de nada resolvia, e a área afetada só se agravava. Após alguns dias ela retornou ao médico que lhe indicou uma dieta rigorosa e entrou com antibióticos potentes pois ela já estava com feridas expostas.

Foi quando decidiu trocar de médico, e então encontrou um mais ligado a nossa religião, daqueles que costumam dizer que o problema não é para médico somente, mas para a espiritualidade. Ele olhou o prontuário dela e disse: Seu caso não é para nós, você precisa procurar um centro de umbanda para se tratar que isso é "Coisa de Feitiço".

Ela nem pensou duas vezes, afinal já não aguentava mais aquela situação, e nos encontrou pelo Blog da ACALUZ, e de pronto a atendemos e passamos a fazer parte da vida dela diariamente em seu tratamento com ervas naturais, trabalhos de desmagiamentos. Começamos pela investigação dos fatos e conseguimos chegar a conclusão que uma peça intima dela havia desaparecido de sua casa. A pessoa que furtou, mandou fazer um trabalho de magia para destruir toda a alto estima da Cliente e conseguiu. Porém, depois de realizar os ebós, e cumprir os preceitos, ela hoje esbanja saúde, entretanto, está mas atenta as "amigas" que vão até sua casa e suas coisas estão devidamente vigiadas e menos acessível as visitas.

Foi feito também um trabalho em sua residencia com uma proteção nas portas e janelas para evitar trabalhos de magia para ela e sua família. Trabalhos em cemitério com peças intimas é um perigo. Aconselho a todos que tem sonhos que alguém está enterrando uma roupa sua, queimando, jogando alguma coisa em cima até mesmo de fotos ou nomes escritos em papel, fique desconfiado e busque logo um auxilio para saber do que se trata. Não deixe passar muito tempo, as coisas começam a dar errado na sua vida, o pior começa acontecer e quando tudo está desmoronando você sai em busca de resposta, mais ai já será tarde, e demora muito mais para se obter resultado de tratamento através de magia. Todos conseguem ter bom resultado, mas no começo é bem mais rápido para resolver.

Se você sente que algo tá errado, tome um banho com sal grosso(sal virgem) e busque auxilio espiritual, ou busque ao seu Deus interior que existe no seu coração e peça bençãos em sua vida. Estamos sempre aqui para ajudar a todos.

#ACALUZ

Texto: Adriano Figueiredo - Presidente da ACALUZ.

Homenagem ao Zé Malandro

Neste Sábado dia 27 de Agosto de 2016, estaremos realizando a comemoração de mais um ano de Axé e Luz através da entidade Zé Malandro da família Pelintra, terá inicio as 12h00 na Sede oficial da ACALUZ em Belém, e contará com a presença do Babalorixá Odé Tawandacy pai pequeno da casa. Venha participar e receber as bençãos de um povo tão querido dentro da nossa religião. Esperamos todos com os braços abertos cheios de Axé e Luz...

Por. Adriano Figueiredo.

DIA DE SÃO JORGE: O SANTO GUERREIRO!!!

Santo da tradição católica, mas também está presente no Anglicanismo, na religião católica ortodoxa e no sincretismo existente na umbanda e candomblé.

O dragão presente em iconografias do santo, é a representação do diabo e tem origem em uma lenda antiga, que contava que em uma cidade existia a prática de oferecer em rituais de sacrifícios, jovens ao demônio. Um dia uma princesa seria oferecida em sacrifício. Foi quando, segundo a lenda, são Jorge apareceu, dominou a fera e fez com que todos da cidade se convertessem e fossem batizados.

Apesar de Jorge ter morrido no século IV, sua armadura possui uma cruz vermelha no peito, que é um símbolo que só foi criado e popularizado durante a primeira Cruzada, o que confere a ideia de um guerreiro, soldado e valente. Essa cruz só foi associado a sua imagem no começo do século XII d.c., quando a Inglaterra a adotou como sua bandeira.

A imagem de Jorge montado em um cavalo branco, é algo que não possui comprovação histórica. Entretanto, acredita-se que essa sua representação montado em um cavalo branco, tem origem na mesma lenda do dragão, pois afirmava-se que foi galopando em um cavalo branquelo, que o herói salvou a cidade do domínio do mal.

A própria lenda de que São Jorge, mora na Lua, onde muitos acreditam poder ver a sua imagem derrotando o dragão, provavelmente, tem uma raiz brasileira. Na Umbanda, São Jorge corresponde a Ogum, o santo da guerra. Esse orixá tem energia masculina, o que o faz buscar vibrações femininas na Lua - daí a relação. Muitos defendem que essa relação de Jorge com a Lua só existe em poucos países, outros que só no Brasil essa associação tem força e ocorrência.

Por. Diego Bragança de Moura

ESTADO LAICO???

Essa barreira já apresenta fissuras, infiltrações e rachaduras que aos poucos vem inundando e devastando a liberdade de ser, agir, pensar e as pluralidades de escolha de muitos, que muitas vezes não percebem, mas estão sendo afogados por um tsunami de intolerância e segregação ideológica, dogmática, filosófica e cultural. Nenhuma religião é o problema, até porque todas em suas bases pregam e ensinam que o ser humano deve ser o melhor para si e para os outros. O problema está naqueles indivíduos(as), que utilizam das religiões e da fé alheia, para influenciar outros a serem egoístas, intolerantes, desrespeitosos, violentos, ignorantes, ditadores que buscam impor o que é o "certo" ou o "errado". Tudo isso, com a justificativa, "legitimadora", de estarem seguindo a "palavra e a vontade de Deus", mas na verdade estão longe de pregar o amor ao próximo e os verdadeiros ensinamentos, realmente, dignos de serem chamados de divinos e celestiais. Quando as pessoas entenderem que dentro de suas próprias crenças existem divergências e formas diferentes de interpretar uma mesma história, passagem e ensinamento, entenderam que as imposições ideológicas que hoje apoiam, um dia podem se voltar contra si e não se apresentarem mais como axiomas tão justos como outrora. Democracia significa um sistema onde não importa sua cor, origem, crença ou ideologia. Mas sim, onde todas esses elementos deverão ser respeitados sem hierarquização classista, ideológica, social e/ou histórica.

Por. Diego Bragança de Moura

Pensamentos: "Religiões e a Realidade"

 As religiões devem ser encaradas como formas individuais e/ou coletivas de referenciar o(os) divino(os), o sagrado, o sobrenatural, a fé em algo, muitas vezes, invisível, não palpável ou possível de ser explicado, absolutamente, através de teorias e teses científicas. Deve servir para nos tornarmos seres melhores para todos. E nunca para ofender, humilhar, segregar e destruir outras formas de cultuar e adorar a espiritualidade. Pois desta forma, não se configura em religiões, mas sim, ditaduras, vertentes opressoras, desumanas, impositivas, ou seja, tudo menos uma "religião", que significa um elo de ligação (religação) dos homens com seu ou seus deuses. Até porque entre 15 mil religiões existentes no mundo com mais de 400 milhões de deuses cultuados, achar que existe uma única religião verdadeira e aceitável chega ser algo egoísta, egocêntrico e narcisista em padrões racionais. Ninguém é obrigado a acreditar e referenciar outra crença, mas respeitá-las é algo constitucional e digno de quem quer respeito e tolerância para sua própria crença. O contrário disso, se reproduz em fanatismo e fundamentalismo como observado nas ações do Estado Islâmico pelo mundo ou nos ataques realizados no Brasil contra religiões minoritárias, assim como contra todos aqueles que fogem do que é imposto como comportamento aceitável por religiões ou grupos que praticam tudo, menos o que suas próprias crenças pregam na base.

Por. Diego Bragança de Moura

Apenas Pensando...

Cada Religião e/ou Nação dos cultos de origem ou influência afro, tem seus modos de cultuarem suas divindades e seus dialetos próprios, que são responsáveis por denominar os elementos sobrenaturais e físicos que compõem cada crença. Porém, podemos observar que, em certa medida, as diferentes formas e maneiras de culto misturam e assimilam, de forma mais visível ou não, práticas, saberes, fazeres e filosofias de diversas religiões (afros ou não), em seus modos de exercerem suas crenças e fé. A mesma constatação pode ser identificada no falar, ou seja, no vocabulário presente em todos os rituais e práticas religiosas, que ao longo da história sofreu e vem sofrendo interferências e contribuições de línguas, dialetos e modos de  comunicação de origens diversas do continente africano. Essas assimilações e novas formas de identificação e reconhecimento de elementos religiosos através dos verbetes diversos de origem africana, deve-se muito a própria forma como os negros escravizados foram de maneira compulsória sequestrados e trazidos para o Brasil em navios negreiros, onde grupos de regiões e tribos diversas, falantes de inúmeras línguas e dialetos tiveram que desenvolver novas modos de comunicação verbal, gestual e simbólica, mesclado as múltiplas manifestações linguísticas existentes. O que também foi determinante para a constituição de novas formas de culto aos ancestrais e deuses do panteão africano em terras tupiniquins. Pois, como apenas trouxeram de sua terra mãe suas memórias e experiências, como forma de resistência e valorização de suas culturas religiosas e filosóficas, estabeleceram novas práticas religiosas associando, mesclando, absorvendo ou readaptando suas crenças com elementos distintos dos originais, mas que no final das contas visavam garantir a manutenção e sobrevivência dos elos entre homens, mulheres e suas divindades.  Fato que justifica as "misturas" e presenças distintas nas formas de cultuar determinadas crenças de origem e/ou imfluência afro, o que pode ser percebido  até no nosso dia a dia, no que tange ao modo de falar e os significados que cada palavra para formas e práticas diferentes, além nas formas de preparo de procedimentos característicos em cada religião ou culto, como: nas formas de degustar alguns alimentos, nos preparos dos mesmos, na organização, montagem, estruturação, composição e formas de apresentações das obrigações, oferendas, preceitos e demais práticas sagradas.
O que temos que ter em mente é que cada Religião tem seus modos e regras a serem seguidas que podemos chamar de "TABU" e/ou procedimentos ritualísticos próprios.
Nesse caso podemos dizer que a Umbanda é uma Religião organizada e, por isso, podemos afirmar com toda convicção que: "TEM FUNDAMENTO EM TUDO O QUE FAZ". Posso até destacar sem medo que ela não precisa de muitos apetrechos e adereços para realizar um culto, uma seção. Basta uma vela e um copo com água e você já faz seu ritual, seja ele de cura ou de magiamento. Isso se deve a um princípio básico da Umbanda, a HUMILDADE, ou seja, na própria forma de se praticar a Umbanda, seus elementos materiais se demonstram simples, pois o que importa é a fé dos envolvidos e os objetivos que se pretende alcançar: caridade e humildade.
Outras vertentes religiosas, porém, precisam de vários objetos, utensílios e alimentos até mesmo de nosso cotidiano para realizar um trabalho de magia. Então, a diferença na forma de culto e no modo de falar encontramos também NO QUE CULTUAR e COMO CULTUAR. Cada um através de seus ensinamentos com seus zeladores, aprende, aprimora e repassa aos seus. Dai vemos que Umbanda, além dos Caboclos brasileiros, cultua os orixás chefes de falanges, as famosas energias da Natureza e suas lendárias "estórias/histórias" que são contadas diariamente nos terreiros.
O Candomblé Cultua os Orixás, seguidos dos Encantados e Caboclos, mas que tem como prioridade os Orixás, os Deuses Ancestrais Divinizados. Usa uma vasta gama de conhecimentos passados através da Oralidade dentro do Culto. E se utiliza de muitos materiais da Natureza, alimentos diversos e tantas coisas que fogem a nossa imaginação.  
O Culto ao Egungun, cultua o Espirito de um "Babalorixá desencarnado". Um Egun Ancestral, ou melhor dizendo, CULTO AOS MORTOS ANCESTRAIS DA RELIGIÃO. Tendo regras de participação e sendo exclusivo e fechado a seus membros.
Os jogos divinatórios, apesar do que muitos pensam, não pertencem a nenhum médium, e nem exclusivamente todos os jogos venham a pertencer a uma unica Religião ou Nação ou Ceita, ou seja, não é toda "Nação" que deve utilizar, exclusivamente, todos os métodos de jogos divinatórios existentes, cada uma tem o seu e o modo de receber o jogo requer preceito e mérito. Anos de estudo e prática para não ser mais um jogador com uma placa na porta e ainda dizendo que TRÁS  DE VOLTA O AMOR EM 24H.
As vezes pensanos que pensar também ofende. Mas na verdade nos faz refletir sobre para onde vamos... Pois, de onde viemos tá difícil.
Em suma, podemos entender que não importa se uma religião cultua os deuses ou entidades diferentemente de uma outra. Mas sim, se aquela ou aquelas formas de culto são realizadas com fé, dedicação, respeito, preparo e devoção. A dispulta de ego e fama dentro de certas casas de axé e em muitos zeladores e zeladoras de santo ou orixá, ou entidades, tem levado os cultos afro-indígenas a um certo descrédito e avanço de formas diversas de preconceito e discriminação. Pois a fé e os reais dogmas e filosofias existentes dentro de cada religião são deixados de lado: humildade, fé e respeito. Diante disso, devemos saber respeitar quem de sua forma própria, ou de sua conduta religiosa de raíz possui seu axé (força, bênçãos, energia) e buscar sempre evoluir, positivamente, dentro de nossas próprias crenças e formas de ver a vida e todos ao nosso redor.

Por Adriano Figueiredo - Presidente da ACALUZ e
Diego Bragança de Moura - Historiador da ACALUZ
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Foto ilustrativa retirada do Site: http://www.conexaojornalismo.com.br/ - Eric Andriolo e Douglas Mota

Santo Errado/Orixá Errado

Sempre recebemos perguntas do tipo, mas a que me chamou atenção foi esta. Aproveitei e dei uma estudada e achei uma resposta, preferi nem elaborar uma, achei esta perfeita.

Pergunta: Sou feita no santo a 4 anos e agora descobri que meu pai de santo me fez errado, fui jogar buzios com outro pai de santo e ele me disse que sou de Oyá e não de Oxum a qual fiz o santo, oque fazer ?

Resposta:

Minha amiga acho que está tudo errado mesmo....

"Quanto mais eu rezo mais assombração me aparece". Vamos analisar tudo isso:

Ora se você fez o santo para Oxum a 4 anos, na feitura Oxum respondeu com certeza, durante estes 4 anos Oxum continuou a responder e ai de uma hora para outra você decide ir em um outro local, jogar com uma outra pessoa e que te diz que seu santo esta errado.

Vamos dar um credito a esta loucura, vamos acreditar então que está errado realmente, e ai me surgem algumas perguntas:

1. Se o santo esta errado, quem respondeu na hora de sua feitura, Oxum ou Oyá?

2. Durante todos estes anos você vem cultuando Oxum pra nada, e o pior, Oyá que seria então a verdadeira dona do Ori só ficou ali , olhando.

3. Será que Dona Oxum permitiria então uma feitura de uma filha que não é dela?

4. E Oyá, permitiria que sua filha fosse feita para outro orixá?

E se caso não tivesse sido o orixá a responder durante estes anos, um belo de um fingimento rolou ai né?

Sem contar o fato de ter ido atrás de outro babalorisá para confirmar oque estava sendo feito a 4 anos.

Se o orixá está errado ele não responderia, se responde é por que esta certo.

Pode haver ai alguma situação falta de conhecimento para o culto, podemos imaginar uma serie de fatores, agora se concluirmos que é mesmo o santo errado ai podemos concluir que teve o EKE.

A partir do momento que o filho de santo passa a desconfiar dos preceitos de sua casa, passa a desconfiar de seu Pai ou Mãe de santo, gente pega as suas coisinhas faça sua mala e vá embora.

Afinal queremos todos acreditar que o sacerdote ali representado pela Mãe ou pai de santo só realiza realmente os preceito a qual são conhecedores.

Se não concordo com a maneira que é conduzido tal preceito, se não concordo com a maneira que a casa é regida, se começo a discordar das atitudes dos sacerdotes supremos daquela casa, isso indica que devo me retirar.

Vou procurar algo melhor. É bem melhor do que ficar me desgastando com aquilo que não concordo.

#ACALUZ

Por. Adriano Figueiredo - Presidente da ACALUZ

Historiador da ACALUZ - Diego Bragança de Moura.

http://babalotegisun.blogspot.com.br/2015_11_01_archive.html

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Noche Navezuarina, Minha Rainha!

No dia 07 de Abril de 2016, foi minha saída de Vodun Noche Navezuarina, festa muito odara, com participação ilustres de pessoas do Santo, do Vodun, da Umbanda. Cheios de Axé e de Prosperidade Mais uma vez obrigado a todos, em especial ao Historiador da ACALUZ, Diego Bragança de Moura e sua esposa, que se doaram para minha obrigação todos os dias que passei recolhido, sem reclamar do cansaço e do trabalho todo, Renan Alves que também foi incansável no apoio, a Luiza Vitória que todos os dias cuidava das coisas do terreiro para que tudo saísse corretamente, ao meu Pai de Santo, Òyá Mèssúbò que não mediu esforços para tudo sair perfeito, meu Pai Pequeno(Padrinho) Odé Tawandacy - Eldy Costa, e Minha Mãe Pequena(Madrinha) Bolota, sempre atenciosos e carinhosos com tudo que faziam durante minha obrigação, minha irmã Yalorixá Omy Lewancy - Andrea Leite que se mudou para casa do pai de santo para ajudar em tudo relacionado ao dia da festa. Meu muito Obrigado a todos que ajudaram direta e indiretamente. Que Noche Navezuarina possa abençoar a todos com Muito Axé e Muita Luz.

 Eu descansando antes de iniciar os fundamentos

 Tecendo minhas contas

 Cumprindo Preceito

 Paulo e Eu

 Saída da Navezuarina no Salão

 Meu Padrinho Odé Tawandacy, Minhã Mãe Maria e Minha Irmã Omy Lewancy

 Família ACALUZ - Diego, Renan, Odé Tawandacy e Deyse

 Meu Filhos e Padrinho Indiretos - Deyse e Diego

 Baba Oyá Mèssúbò e os Pai Ogãs Alabês 

 Meu Padrinho Odé Tawandacy e minha Madrinha Bolota(Apelido Carinhoso)

 Honguibono Omideleyfãn - Dioene

 Meu Pai Òyá Mèssúbò e Mãe Dofanitinha da Oxum 

Mina Vodun

Os dias se passaram, as dúvidas que existiam não existem mais, tudo pronto, tudo preparado para a tão esperada Obrigação da Mina, feliz estou em poder participar deste ato que irá somar em minha vida, trazendo esperanças para aquele que buscam a melhoria em sua vida, assim como eu. Muito caminho trilhado até aqui, mas com a certeza do dever cumprido. A cada dia uma renovação de energia, serão sete dias de muito axé e prosperidade. Gostaria de dividir minha alegria com todos os meus filhos de Santo, Associados, parceiros e amigos que juntos fizeram uma corrente de união para que tudo desce certo. Em nome de Minha Mãe Navezuarina eu agradeço cada um de vocês que contribuíram e estão contribuindo para este glorioso evento de fé e glórias: Meu Pai de Santo Òyá Mèssúbò -Nonato Silva - Babalorixá de Candomblé Ketu, Diego Bragança de Logun Edé, Deyse Suellem de Oxalá, Dyonatha de Oxum, Renan Alves de Oxalá, Herminio Bragança de Omolú, Wenerson Morais de Oxum, Carlos André(Dedeco) de Omolú, Maria Figueiredo - minha mãe genitora de Oxum, Minha Irmã de sangue Andrea Leite - Omy Lewancy - Yalorixá de Candomblé Ketu, Meu Padrinho de Vodun Eldy Costa - Odé Tawandacy - Babalorixá de Candomblé Nagô, Minha Madrinha de Vodun Mãe Eli de Toy Dossú, Minha Avó de Santo Mãe Dofanitinha de Oxum, minha amiga e Mãe de Santo Vodun Mina Ruth, Minha mãe e amiga Norma Coutinho, Fernando Coutinho, Luiz Coutinho, Nayane Coutinho, Diego Portal, Vanete Pereira, Deyse Pereira, Socorro Dantas, Afonso Oliveira, meu muito obrigado a todos pelo apoio. Que Navê derrame bençãos de vitórias na vida de todos. 

Convite do Evento: 

A ACALUZ – Associação Cultural Axé e Luz, em nome do Ìlè Asé Baba Ìzò Oyá Mèssúgbò, Nonato Silva, tem a honra de convidar a todos os amigos, irmãos e simpatizantes da amada Religião, para participarem da Obrigação de Adriano Figueiredo na Nação Mina Vodun.

Data: 07/04/2016 – 18h00.

End. Passagem Garrincha, entre São Benedito e Gastão, Sacramenta. Belém, Pará - Brasil.

Grupo de Estudos WhatsApp

A ACALUZ, tem a honra de convidar a todos os irmãos de fé para participarem do grupo de estudos via WhatsApp, onde a participação é com divisão de materiais de estudos. Você recebe material no Grupo ou por e-mail: estudos sobre os temas mais relevantes, discute assuntos via Grupo ou PV, tira suas dúvidas e tira nossas duvidas também, o Grupo é para estudos, tão somente para estudos. Para que ninguém publique seus números aqui no Blogger é só chamar no número do Grupo que adicionaremos com toda honra. Vale ressaltar que o Grupo é de Estudos, para quem quer aprender e compartilhar sobre a religião Umbanda, Candomblé, Pajelança e afins da área. O grupo e materiais são supervisionados por nosso Historiador Diego Bragança de Moura. Esperamos contato de todos. E desde já agradecemos a participação dos irmãos de fé.

LINK CONVITE: https://chat.whatsapp.com/HnYW6NhocOR764F9YeABWF 

Cirio de Nossa Senhora de Nazaré

Mas um círio em Belém do Pará e não poderíamos deixar de fazer esta homenagem a Nossa Senhora de Nazaré é um dos títulos dados a Maria, mãe de Jesus. A devoção teve início em Portugal e espalhou-se pelas colônias portuguesas. No Brasil, a devoção a Nossa Senhora de Nazaré tem grande expressão em aqui em Belém (Pará) através do Círio de Nazaré, que se tornou uma das maiores procissões católicas do mundo, reunindo anualmente cerca de dois milhões de pessoas.

Aqui no Pará...No mês de Outubro, A devoção à Nossa Senhora de Nazaré, de origem portuguesa. Introduzida pelos jesuítas, há mais de 200 anos é cultuada na festa do Círio de Nossa Senhora de Nazaré.

Um pouco de história: Consta que a imagem de Nossa Senhora de Nazaré foi encontrada pelo caboclo Plácido José de Souza no ano de 1700, às margens do igarapé Murucutu. Levou para sua casa e no dia seguinte a imagem havia desaparecido. O caboclo tornou a encontrá-la no igarapé, recolhendo-a novamente. O fato repetiu-se várias vezes até que foi construída uma pequena capela no local. Com o aumento da devoção, foi construída a Basílica de Nossa Senhora de Nazaré nesta localidade, hoje Belém do Pará.

Procissões semelhantes ocorrem no estado em Cametá, Marabá, Mãe do Rio, Macapazinho, São Miguel do Guamá, Soure, São João de Pirabas, Vigia.

Curiosidade: Antigamente e ainda em alguns terreiros aqui no Pará, param suas atividades na semana do Círio para homenagear a santa nas atividades católicas.

COSME E DAMIÃO

A ACALUZ fará sua festa no dia 27 de setembro, dia pertencente a eles. Traga suas crianças para brincarem conosco. Vai ser divertido, de muito axé e muita alegria.

Um pouco de sua história na holística umbandista:

Cosme e Damião foram dois irmãos e médicos, martirizados, eram chamados de Anaryroi, ou seja, "os sem dinheiro" por causa dos seus serviços de caridade.

Eles estudaram medicina na Síria e ficaram famosos pelas suas habilidades, as quais eles usavam para curar pessoas sem cobrar nenhuma taxa ou consulta.

Algumas das suas curas são tidas como milagrosas.

Durante a perseguição aos cristãos, os irmãos foram presos e levados à frente de Lysias, governador de Cilicia em Cyrrhus (moderna Turquia). Eles foram torturados e por fim decapitados.

Diz a tradição que eles, milagrosamente não sentiam as torturas com fogo, água, óleo fervendo, ou a roda por isso foram finalmente decapitados.

As relíquias de Cosme e Damião, mais tarde foram levadas para Roma.

Na Idade Média muitas lendas as mais lindas, sempre os envolveram.

Na arte litúrgica da igreja eles são mostrados como médicos, segurando instrumentos cirúrgicos. Eles são os patronos dos médicos, junto com São Lucas, e padroeiros de Florença, dos químicos e farmacêuticos.

Alguns escolares os afirmam eram gêmeos e com isso eles são considerados também padroeiros dos gêmeos.

São muito venerados na Grécia, Rússia e na Igreja Ortodoxa.

Sincretismo

Na época da escravatura os escravos africanos criaram uma maneira engenhosa de enganar o Senhor do Engenho.

Invocavam os seus deuses Orixá, Oxalá, Ogum como Sebastião, Jorge e Jesus, e ainda outros como Crispim, etc. Isto é chamado de sincretismo.

Erê e Curumim eram invocados como Cosme e Damião e sua festa é celebrada por eles no dia 27 de setembro, dia de São Vicente de Paulo.

Parece que o costume de distribuir doces as crianças, no dia 27, também foi um costume introduzido pela Umbanda.

TERCEIRA LINHA DA UMBANDA

YORI – A MANIFESTAÇÃO DA POTÊNCIA DIVINA

Representa para o ser humano o terceiro raio cósmico, a inteligência ativa. É a energia dirigida em ondas puras. É a inteligência e o domínio das ciências.

YORI é a energia dos anjos de Olorum, Deus supremo do povo iorubá, criador do mundo É a potência divina manifestando-se e formando a coroa dos inocentes do espaço.

Representa a manifestação da criação em toda a sua pureza ( da potência criadora do pai e da mãe nasce o filho). sendo considerada como a única linha que consegue realmente dominar a magia como um todo.

Todas as forças para entrarem ou saírem da aruanda (céu, morada das entidades superiores) tem que passar pela vibração de criança. Uma criança do espaço brincando com um carrinho, uma bola está em trabalho de descarrego fluídico.

O sentido mágico desta força está na formação da palavra:

YO= vitalidade saindo da luz ou da energia e

RI= rei ou potência maior manifestando-se.

Isto significa que YORI é a força que representa a manifestação da potência que sai da luz ou da energia.

É a linha de grande força que irradia a alegria que ronda as matas, os rios, as praias, as pedreiras os campos floridos, os jardins e todos os lugares em que se fizer necessária a sua ajuda de força.

PLANETA REGENTE - MERCÚRIO

ARCANJO - RAFAEL

DIA DE COMEMORAÇÃO – 27 DE SETEMBRO

COR VIBRATÓRIA – COR DE ROSA OU AZUL

LOCAL PARA OFERENDAS - CONFORME A VIBRAÇÃO

CHACRA CORRESPONDENTE - LARÍNGEO

PEDRAS CORRESPONDENTES - TURMALINA VERDE, E QUARTZO VERDE.

SUAS LEGIÕES:

1) TUPANZINHO

2) DOUM

3) ALABÁ

4) DANSU

5) SANSU

6) DAMIÃO (CRISPINIANO)

7) COSME (CRISPIM)

1) TUPANZINHO

Legião de crianças, na sua maioria de índios, cuja força de sua irradiação está presente nas matas e em todos os lugares onde existem grama e mato verde.

Elas se cruzam com a linha de Oxossi e protegem os lenhadores e os animais.

Vibram nas cores rosa e verde e aceitam em suas obrigações o guaraná, doces em geral, apetrechos indígenas bem enfeitados, velas rosa, pano rosa e fitas verdes.

2) DOUM

Legião de crianças que nasceram no cativeiro e eram filhos de pais africanos ou africanos com índios.

Possuidora de grande força e divindade, a legião de Doum é conhecida pela ação de sua força curativa e de grandes trabalhos, fazendo sentir suas radiações nas praias e jardins.

Costuma proteger os médicos e os enfermos, dando aos primeiros, descontração no atendimento e aos segundos a alegria de viver.

Vibra na cor rosa (flores, velas, pano, fitas), aceita guaraná, doces em geral. Sua vibração cruza-se com a linha dos Pretos Velhos.

3) ALABÁ

Legião de espíritos de crianças, cujo reino está cruzado entre a guerra e a cachoeira, e desta cruza-se com o mar, formando um círculo entre a força, o amor e a bondade.

De seu cruzamento com Ogum recebe a força, o amor e a bondade.

De seu cruzamento com Ogum recebe a força protetora; de seu cruzamento com Oxumaré (orixá do arco-íris, preside o bom tempo ) recebe a força mágica do amor: do seu cruzamento com Yemanjá recebe a força da geração e da bondade.

Protege os que vão para a guerra, dando bondade e resignação aos que vestem farda.

Aceita em suas obrigações guaraná, doces em geral, vela rosa, fita vermelha, pano rosa e flores diversas.

As cores do arco-íris atraem muito os espíritos desta legião. Suas obrigações são entregues na parte de baixo da cachoeira, em dias ensolarados.

4) DANSU

Legião de espíritos de crianças, cuja radiação de força cruza com Xangô.

Seu local de circulação são as pedras das cachoeiras e banhadas por suas águas.

Sendo uma energia cósmica, chega a Terra com os temporais, guardando e protegendo as crianças e adultos dos perigos das tormentas, materiais ou espirituais.

Acompanham as entidades correspondentes à vibração de Xangô. Aceitam em suas obrigações guaraná, doces em geral, vela rosa, fita marrom, seixos rolados.

5) SANSU

Legião de espíritos de crianças do sexo feminino, cuja vibração corresponde à energia que parte do esplendor de Olorum (DEUS), como filha de Yemanjá, para irradiar sobre a Terra a sua onda de ternura.

Os africanos apresentam-na como sendo a estrela maior que com as outras três, forma o Cruzeiro do Sul que se reflete no mar.

Aceita em suas obrigações, guaraná, doces em geral, vela rosa, fita azul-claro, conchas e outras coisas do mar, sendo tudo entregue na praia.

6) DAMIÃO

Legião de espíritos de crianças, cuja radiação de força cruza com Cosme e Doum, assumindo as características das duas forças.

Vibra na cor rosa e aceita em suas obrigações, guaraná, doces em geral, vela rosa, fita branca, flores brancas, sendo tudo entregue em jardins ou praias.

7) COSME

Legião de espíritos das crianças que vibram com Oxalá.

É Cosme quem cuida dos inocentes do espaço, crianças que partiram da Terra e que são guardadas por ele e alimentadas com mel, pois o mel da abelha é considerado o alimento puro da natureza.

Vibra nas cores rosa e branca e aceita em suas obrigações, guaraná, doces em geral, vela rosa, fitas brancas e mel de abelha, sendo tudo entregue em jardins bem floridos.

- ERVAS

As mais utilizadas são as seguintes: folha de amoreira, folhas de manjericão, alfazema, flores de camomila, erva-doce e trevo.

Por. Adriano Figueiredo Leite – Presidente da ACALUZ

Pesquisa – Diego Bragança de Moura – Historiador da ACALUZ

Texto - Elizabeth Miriam N. Passos - Diretora Espiritual FSMYBZ